März 2020: Afrika: PBF arbeitet im Geiste von Ubuntu

PBF arbeitet im Geiste von Ubuntu mit gesellschaftlichen Randgruppen

Ubuntu ist nicht nur eine afrikanische Philosophie, sondern eine Spiritualität und eine Ethik des traditionellen afrikanischen Lebens.

Es ist die Fähigkeit der afrikanischen Kultur, Mitgefühl, Gegenseitigkeit, Würde, Harmonie und Menschlichkeit im Interesse des Aufbaus und der Aufrechterhaltung einer Gemeinschaft mit Gerechtigkeit und gegenseitiger Fürsorge auszudrücken.

Desmond Tutu beschreibt eine Person mit Ubuntu als eine Person mit Selbstsicherheit, die offen ist, anderen zur Verfügung steht und sie anerkennt.

Obwohl die afrikanische Gesellschaft diesen ursprünglichen Wert weitgehend untergraben hat, bleibt der Geist ihrer Philosophie bestehen.

Die Globalisierung im positiven Sinne hängt sehr eng mit Ubuntu zusammen. In der Geschichte hat der Ubuntu-Geist, wie er auch immer von verschiedenen Gesellschaften genannt wurde, die Welt zur Einheit angetrieben. Berühmte weltbekannte Persönlichkeiten wie Martin Luther King, Mahatma Gandhi, Mutter Theresa von Kalkutta, Oscar Romero, Desmond Tutu, Joseph Stiglitz und Nelson Mandela verkörperten den Ubuntu-Geist in den verschiedenen Kontexten, in denen sie lebten.

Ubuntu muss das automatische Bewusstsein der Menschheit sein, wenn es überhaupt eine globale Kultur geben soll.

Rechtsabkommen und Friedensverträge erzielen niemals die gewünschten Ergebnisse, wenn nicht bewusst und konsequent im Sinne von Ubuntu das Gemeinwohl bekräftigt wird.

Die Arbeit von PBF in den Communities ist darauf ausgerichtet, ihre Würde zu wahren, indem z.B. eine einfache mündliche Vereinbarung mit Gruppen oder Einzelpersonen getroffen wird, um ihre Ideen zunächst zu unterstützen.

Die Empfänger der Unterstützung verpflichten sich, für den individuellen Gewinn und das Gemeinwohl zu arbeiten, indem sie andere einbeziehen, die auch von einem Einkommen oder materiellem Gewinn profitieren würden. Die Begünstigten verpflichten sich, die anfängliche Unterstützung, die sie erhalten haben, zurückzugeben, nachdem sie stabil und eigenständig sind. Die Rückzahlung kann bar oder in Form von Sachleistungen, aber auch zinslos erfolgen.

Dies ist typisch für das Ubuntu-Bewusstsein und tritt sowohl im ländlichen Afrika, als auch in afrikanischen Gemeinden in den Städten immer noch häufig auf.

Die Philosophie von Ubuntu beruht auf der Erkenntnis, dass das Leben eines jeden Menschen eng mit dem anderen verbunden ist, und auf der WAHL, persönliche KRAFT einzusetzen, um sich für das Gemeinwohl einzusetzen, anstatt isoliertes, individuelles Wohl zu schaffen.

Die Philosophie von Ubuntu ist sehr klar. Die Schaffung des Gemeinwesens bereichert alle und wenn alle bereichert werden, sind alle glücklich und es herrscht Friede.

Das Gegenteil ist auch wahr: Wenn man persönliche Macht einsetzt, andere in die Armut führt, um persönlichen Wohlstand zu erreichen, dann rührt der Missbrauch persönlicher Macht von einem kranken, dysfunktionalen und narzisstischen menschlichen Geist.  Dies äußert sich in unternehmerischen, politischen, wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Entscheidungen sowie in den Beziehungen zwischen Einzelpersonen, Völkern und Ländern.

Es ist erstaunlich zu sehen, wie internationale Wirtschaftsprogramme für den globalen Süden zu Instrumenten der kontinuierlichen Verarmung dort werden,  durch Menschen oder Organisationen, die unter verschiedenen Vorwänden losgezogen sind, um zu „helfen“.

Diese internationalen Unternehmungen sind insofern wichtig, als sie den grundlegenden internationalen Leitfaden für das Zusammenleben auf dem Planeten darstellen. Die gewünschten Ergebnisse der Steigerung und Festigung des tatsächlichen menschlichen und sozialen Wohlbefindens können nur aus einer persönlichen und kollektiven Verpflichtung gegenüber den ethischen Erfordernissen von Ubuntu resultieren.

Mit anderen Worten, das afrikanische Ubuntu kann eine Revolution der Zuneigung bewirken, wenn sich die Menschen auf der Welt erlauben, das Ubuntu-Gespräch und nicht nur die globale Rhetorik zu leben.

Dan Amolo, Projektkoordinator PBF

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