Die an Elefantiasis Erkrankten in der Manja Community standen während der letzten eineinhalb Jahren im Fokus von PBF. Sie sind wie kaum ein anderes Projekt völlig auf der Linie von PBF. Anfänglich standen Projekte mit Eseln für den Wassertransport an, Krankenversicherung und schliesslich der Bau eines Rehabilitationszentrums.
Das Gesundheitszentrum für den marginalisierten Stamm der Manja wurde am 13. Oktober 2023 eröffnet. PBF intervenierte auf das ungewöhnlichge Ausmass dieser Infektionskrankheit. Wir haben darüber berichtet. Inzwischen hat sich die Situation verschlimmert. Das Zentrum betreut zeitnah regelmässig 350 Patienten wie P. Mathewos schreibt. Er ist als Ortspfarrer äusserst engagiert für diesen Stamm und seine zahlreichen sozioökonomischen Herausforderungen. Die wirtschaftliche Marginalisierung stellt zusätzliche fast unlösbare Probleme.
Der Wert einer Krankenversicherung für die marginalisierten Communities der Manja und der Fuga in Südäthiopien
Das Volk der Manja lebt teilweise in den südlichen geografischen Zonen Kafa, Sheka, Bench Maji, Dawro sowie in Konta. Hier leben sie ihr Eigenleben als Volksgruppe, mit spezifischen Gewohnheiten und Bräuchen, beruflichen Tätigkeiten, wirtschaftlichen Eingrenzungen, staatlicher Beaufsichtigung und Kontrolle. Sie gehören einem bestimmten, gesellschaftlich völlig ausgegrenztem Stamm an und können nur untergeordnete Tätigkeiten als Tagelöhner annehmen z. B. in der Landwirtschaft. Sie leben von der übrigen Gesellschaft abgesondert, isoliert und sind jeder Hinsicht diskriminiert. Dies zeigt sich z. B. im Vorurteil, das allein auf ihre äussere Erscheinung zurückzuführen sei. Gesellschaftliche Kreise behaupten nämlich, dass die Manja einen sogenannt »bösen Blick» haben, was wie selbstverständlich darauf schliessen soll auch eine böse, ja feindliche Gesinnung zu haben. Aus diesem und manch anderen Gründen können die Manja ihre Kinder kaum zur Schule schicken. Sie sind wie ein Schreckgespenst, eine Gefahr für die Gesellschaft, führen zu Risiko und Unsicherheit. Diese Demütigungen und Erniedrigungen führen zu unbeschreiblicher Armut.
Das neue Schuljahr in Äthiopien beginnt im September gemäß dem äthiopischen Kalender. Dennoch sind viele schulpflichtige Kinder besonders gefährdet, ihre Ausbildung fortzusetzen:
Der 7. Januar ist der Weihnachtsfeiertag der äthiopisch-orthodoxen Kirche. Menschen kommen von nah und fern nach Lalibela, der symbolträchtigen Heiligen Stadt in der Region Nord-Wolo in Äthiopien, um dorthin zu pilgern. Sie kommen, um spirituelle Nahrung und Heilung zu finden. Peter Bachmann kam vor 20 Jahren wie jeder andere Pilger zu diesem Fest Gena nach Lalibela.
Selbstloser Einsatz für die Ärmsten der Armen. Das Koordinatoren-Team hat seit Jahren verschiedene Programme zur Verbesserung der Lebensbedingungen der marginalisierten Communities in Lalibela ausgeführt. Diese Read more […]
In den letzten zwei Jahren hat PBF erhebliche Unterstützung für die Manja-Gemeinschaft geleistet. Die Elephantiasis-Krankheit und andere Formen soziokultureller Isolation haben erhebliche Auswirkungen auf die Community. Nachdem Aba Mathowes diese völlig marginalisierten Menschen mit PBF bekannt gemacht hatte, erhielten sie verschiedene Formen der Unterstützung.
Liebe Freundinnen und Freunde der Stiftung PBF
mit Freude und Dankbarkeit berichten wir hier als Team von den Erfahrungen, Herausforderungen und Fortschritten unserer Arbeit mit den Communities und einzelnen Menschen, die unsere Unterstützung verdienen und wenn immer möglich erhalten. Seit unseren bescheidenen Anfängen im Jahr 1994 machen wir es zu unserer Aufgabe, die armen und ausgegrenzten Gemeinschaften zu erreichen. Die Stiftung arbeitet weiterhin mutig und strategisch und analysiert die Auswirkungen ihrer Arbeit auf die Communities kritisch.
Äthiopien hat aufgrund des niedrigen sozioökonomischen Status, des mangelnden Bewusstseins und des begrenzten Zugangs zu moderner Gesundheitsversorgung in ländlichen Gebieten mit Problemen der öffentlichen Gesundheitsversorgung zu kämpfen. Die meisten Menschen, die in den ländlichen Gebieten von Lalibela und in den marginalisierten Gemeinden der südlichen Region leben, konnten sich die Kosten für die medizinische Hilfe im Krankheitsfall nicht leisten.